微山县两城清末农民起义传奇

李复印仰慕尧舜时生活，梦想实现尧舜社会，为三唐成员灌输尧舜精神，以达到目标，实现宗旨。他还教诲弟子们为实现三唐不怕牺牲一切，视死如归，勇往直前；保守秘密，遵守教规，违者自决。据传说，当时“在三唐”者，如喝迷魂汤，一切遵照三唐旨意办事，没有丝毫折扣。整个三唐大寨习文练武，热闹非凡。当时，山外兵荒马乱，烽火四起，而三唐大寨里却书声朗朗，练武吆喝声和刀枪碰击声，阵阵不断，是一个歌舞升平的“世外桃源”。

清朝光绪三十四年（1908年），李复印在山寨讲学练武已五年，文武弟子对三唐目标和宗旨奉若神明，大家盼望三唐那一天的到来。李复印为组织起事的统帅部大本营，量才施用，采用提名委任制，召开九弟子议事会议（据传说九弟子为三唐九官，袭舜帝九官制），议定加古沟村人秦延佑为元帅衔、房头村人屈延秀军师衔、陈庄村人陈天会为大本营御林总管，其他文武弟子也分别作了委任。李复印自称三唐道长，一切都秘密进行。但是，内部是守口如瓶，可制造火药一事不知怎么泄露了。房头乡董屈元阁知道三唐制造火药，便驾小舟过湖到鱼台县衙告密。屈元阁为什么恨三唐呢？主要原因是三唐买地出价过高，夺了他的买卖，故怀恨在心，时刻想抓三唐的把柄。一天，他从古沟亲戚那里得知三唐东寨制造火药，如获珍宝，认为报仇雪恨的时候到了，遂赴鱼台县衙添油加醋地述说三唐有不轨行为。鱼台知县听后也迷惑不解，亲到济宁禀告给知州丁兆德。丁知州从上任知州那里得知凫山西麓有个伏羲庙，庙北古沟村有个三唐道教，很守规矩，百姓爱戴。制造火药何用？即派员到三唐密查，得知李复印在山中，传经讲道，习文练武，状体为本，无聚众为匪之迹，也无邪教之嫌。至于火药一事，系因防匪购买了几个火铳，旨在镇山。丁兆德还得知李道长是个有才学的癝生，因受亲戚株连革去功名，无奈讲学传教，以了终生。故未再加过问，只禀告驻济宁的兖沂曹济道道台孔令才。据说孔令才是滕县城西人，他早有耳闻，并不知道详情，今听知州禀告，也未深究其事。

清朝宣统二年（1910年），杨七在海州遭两江清兵连续围剿，被打的溃不成军，一千多人马几乎覆没，便带二百多名骨干，几经周折，进入山东。是年底秘密来到独山湖畔，与李复印会师。会师后，李复印既高兴又担心。高兴的是杨七所带弟子是忠于“三唐”的，几年东打西冲有带兵打仗的经验；担心的是起事条件尚未成熟，他们来到三唐大寨怕耐不住性子，一怕暴露，二怕闹出事来。李道长把他的想法和担心告诉了杨七，“黑胡子杨七”也觉得很有道理，遂商定拿出半年时间培训。李复印教导习文，杨七教导练武，双管齐下，训练军队，待机起事。先攻打县城，由小到大逐渐发展。

清朝宣统三年（1911年）过了春节，李、杨二人各司其事，一切都很安定。因人马增多，开始派出岗哨，对外宣传防匪防盗，保一方平安。可是，房头乡董屈元阁认为其中必有奥妙，三唐人马增加，总觉势头不对，好像要发生什么事情似的。他心里不安，告诉家人多个心眼，又急忙赴鱼台县衙把三唐的变化告诉了知县。知县听后也觉得奇怪，急忙赴济宁报告给知州李诠。李诠感觉事关重大，上报道台孔令才。最后决定由鱼台知县密查，如有不轨，立即上报，切切莫误。

二月下旬，屈元阁上告三唐之事被李、杨二人得知，都义愤填膺。李对杨说：“我在此八年间，鱼、邹、滕三县四邻乡社对三唐都很好，大家都护着几分，而唯独房头乡董处处为难，贼头贼脑地盯着三唐，长此下去是要出事的。”杨七怒不可遏地说：“既知此人危害在当前，我建议道长及早处决他！”两人遂决定三月初一，把红旗插上房头北阁门，活捉屈元阁，处决此人祭旗起事。

三月初一，早晨，李复印和杨七带领三唐一百余名弟子，扛着大旗，来到房头寨北阁外，没经过多大拼杀就进了阁门，很快在被窝内把屈元阁拉了出来，经过李、杨二人审讯，全都交代了两次告官的经过，以及州道派员密查的情况。李、杨随即派弟子收缴乡公所一切财务，把屈元阁驾到小船上，送到独山湖里，砍头祭旗。

匆忙起事考虑不周，一失足成千古恨。小船离岸半里多路，屈元阁伺机纵身跳入湖中，因他在水中有老牛大憋气的本领，潜在水底一口气能游百余丈远，弟子们都呆若木鸡，怎么找，怎么看，也没有见影。他们急忙回来，报告给道长。李、杨一听，不约而同的说：大事不好！下令撤回山寨，立刻商量应对将要发生的事情。

据说屈元阁是个有名的水中鱼，他在水中潜入湖底，一口气可行百余丈，在水面还看不出有水花，三唐弟子并不知晓这些特别习性。阳春三月湖水中无有障碍，他换了几口气就游上岸，到了古井村。在亲戚的帮助下，换了衣衫，即赴鱼台县衙。说来也巧，他走到东单西头、桃花山下，恰巧碰上鱼台知县来东单村处理女尸一案，并借机对三唐进行密查，恰遇屈元阁，屈元阁失魂落魄的样子把县官吓了一跳，连忙询问根由，屈一五一十地报告刚才发生的一切。这时，知县十分惊慌，连忙吩咐随从立刻返回县衙，做好围剿三唐的准备。他又和屈元阁快马飞奔济宁城（据说，后来老百姓对李复印打房头还编成了顺口溜：“李复印，好大胆，带着杨七造了反，三月初一打房头，红旗插到北阁间”）。

济宁知州李诠立刻带鱼台知县到道台衙门，报告三唐事发，马上要攻打县城。道台孔令才急写书信上禀山东巡抚，然后命鱼台知县即刻回衙，调集水师兵勇千人、大船百只、小船五十只。于三月初二早晨，封住独山湖北岸，不准从湖上溜走一人。又命李诠与千总率步骑兵一千人，顺运河东堤南下，至两城从西向东包抄前进，知县、知州领命而去。又遣使持饬令分别命邹县知县带兵千人从王屈、朝阳、爷娘庙一带由东、北两面包抄；滕县知县带兵马千人从独山湖东岸及玉皇顶东边向西包抄，并多带洋枪、火炮，均在三月初二日卯时发起围攻。孔令才布置停当，即带骑兵亲临战场指挥。并下了一道严令说：“只准成功，不准失败，哪方出事，严惩不贷。”这就是鲁南道台的全部部署；这就是清朝地方政府和清兵的最后挣扎；这就是三唐五百多名弟子生死存亡的前夜。

李复印和杨七回到山寨，立刻召集元帅、军师九弟子等商议。一致认为屈元阁的逃跑将会带来一场恶战，只有破釜沉舟，决一死战，捍卫三唐。遂决定杨七和元帅秦廷佑镇守西寨，李复印与军师屈延秀镇守东寨。并在山路关隘派弟子把守，再派远近岗哨和暗探，及时掌握清兵的虚实和动向。九弟子为各路人马的具体指挥，厉兵秣马，准备与官兵血战一场。

三月初一夜晚，山寨中一片准备厮杀的景象，数十尊火炮安装停当，寨墙上架起火铳，摆满礌石。守卫路卡关隘的弟子也是火枪装上药、洋枪弹上膛，利箭上弦、钢刀出鞘，严阵以待。所有弟子都立誓与“三唐”共存亡。

三月初二黎明，三唐大寨周围的山峰上，黑压压地攀登着清兵。警报点火，探马飞报，关隘路卡枪声四起。弟子们怀着满腔怒火，凭着险要地理位置，与清兵厮杀，杀得清兵尸体遍野。孔令才和李诠恼羞成怒，下令发炮，关隘、路卡被炸开了，三唐弟子炸死炸伤颇多。清兵蜂拥而至，三唐弟子终因寡不敌众，退回山寨。清兵分别包围东西山寨。

清兵首先围攻山寨，兵到寨下时被突然爆发的杀声震住了，顷刻间，火炮、火铳、火枪和洋枪齐发，数十名清兵倒下。清兵越聚越多，里三重外三重。孔令才依仗兵多势重，再次组织爬墙攻击，又被三唐弟子大刀、长矛连砍加刺打了下去。正在这时，几发炮弹落在东寨墙上，炸死数名弟子，寨墙也被炸开一个大豁口子。清兵越来越多，弟子越来越少，在硝烟中三唐弟子越战越勇，杀得红了眼······

西山寨，也是木质寨门，石头寨墙，也终因抵不住清兵的炮火攻击，寨墙被炸倒，杨七和秦廷佑率领弟子与清兵展开肉搏战，弹火殷红，硝烟弥漫，杀声震天，整个山寨在烟火浓雾中颤抖着······

清兵与三唐弟子是十比一，每个三唐弟子要对付十个装备精良、训练有素的清兵，实为力量悬殊的战斗。但是三唐弟子毫无惧色，不论是武的还是文的，都冲上去了；能用得上的兵器都操在手中，没有指挥也没有命令，哪里有清兵，哪里就是战场。

两个山寨的巷战进入白热化，清兵像灰色的人浪，一层一层地滚人上来。冲啊！杀啊！喊声响彻昏暗的天空。东寨堂楼被清兵团团围住，李复印和在楼中的男女弟子，为不落清兵之手，由军师屈延秀点燃了火药，焚楼殉难。

西山寨党的房屋也毁于一炬，三唐弟子们仍然是从燃烧的房舍中、从残墙断臂中、从墙壁夹道的旮旯里，飞身跃起，冲向清兵。硝烟把每个弟子都涂成了黑脸，在烟火的照耀下，只剩下一双双充满血丝的眼睛还在愤怒地发着光。男子汉的怒吼变成沙哑的呼叫；巾帼英雄挽上头上的发辫，手握大刀······

两个山寨被清兵突破之后，剩下的三唐弟子，分别汇集在一起，排成背靠背的圆圈，展开最后的决战，高呼着誓死捍卫三唐的口号······最后仅剩下身负重伤的三唐弟子二百余人，他们已经精疲力竭了。在孔令才和李诠眼里已是到手的羔羊，命清兵蜂拥而上，最后除杨七等少数几人下落不明，剩下的三唐弟子全部被俘。

孔令才和李诠就地刑讯被俘的三唐弟子。按照官府要求，在刑讯每个三堂弟子时，只要说一声“我不在三唐”，就可以当众释放。被俘的三唐弟子在家属和亲朋的劝说下，不少人答应在刑讯时说：“我不在三唐。”但是具有生为人杰、死作鬼雄精神的三唐弟子，人人皆说：“在三唐。”宁可玉碎，不作瓦全。他们鲜红的热血流进独山湖，尸骨埋在双凫山。孔令才、李诠命令清兵在村里抓来四五十个民夫，把三唐烈士的头颅以辫子为绳索，挑到滕县古村，然后分别送到鱼、邹、滕、兖和济宁城示众。孔、李等都得到清廷的嘉奖，自认为从此可以步步高升。事过半年多，辛亥革命爆发，武昌起义成功。同年十二月初，兖州，济宁及各县官吏们纷纷狼狈逃窜。是年底，清朝皇帝被迫宣告退位，结束了大清王朝近三百年的封建统治。

清朝的灭亡，结束了中国两千年的封建王朝时代，转入中华民国时期。三唐弟子的在天之灵，也得到安慰。至今，微山县两城镇故沟村东三唐堂楼墙犹存，碾火药的碾盘尚在。

春去秋来，沧桑变革，如今凤凰山玉皇顶上已是人去寨空，只有伫立在山风中的寨墙还在向世人们述说着当年的鏖战和壮烈。“三唐”山寨楼墙犹存，“三唐”起事反清故事和打“三唐”的故事，仍在鲁西南地区广为传颂着。